中元节出生的人只有反映人志，保障人民，得到人民的法，才是良法，那些地方利益、部门利益的法律，不能称为良法，只能算是披上了一件法的“华丽外衣”罢了
财新网“成有论法”专栏作家。云南富源人。云南大学学士，西南大学硕士，中国大学博士。曾任云南大学院教授、云南财院（云南财经大学）副院长、云南省高级法院副院长。现任云南省常委会法制工作委员会副主任。曾出版过《的人生》、《900句》、《的》、《守护》等专著。
【财新网】（专栏作家 田成有）提到“良法”，能够达成的基本共识就是，实现，不仅仅是要有法可依，重要的是有“良法”可依。只有“良法”，才能实现善治。从无法可依到有法可依，从有法可依到“良法之治”，这是中国对提高立法质量的必然要求，是对实现善治的必然选择。
关于“良法”、“恶法”的提法，始于亚里士多德。古希腊哲学家亚里士多德对有过这样一个经典表述，“应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。”由此，法分良法和恶法。“良法”与“恶法”的划分，涉及一个评价问题。每个人的观、观、观不同，标准也就有所不同。比如，从的标准看，良法必须符合，符合社会的主流价值；从社会标准看，良法必须反映社会现状、满足社会需要；从规范标准看，良法设定的、义务、责任必须科学、合理，必须管用、好用。