学习和了解修十善业和守十善法的功德，鼓励者勇猛进精，学道，修心，证果，最终实现究竟之涅槃境界，这是佛教信众的理想，也是藏区社会需要的道德规范的价值所在。藏传佛教在和发展过程中，没有墨守成规，而是在民族化、本土化过程中进行了一系列的和创新 ，不断进行调适，不断提高道德权威性和诚信思想的推广，重视佛教自身和所在社会的和谐，早在二千五百多年前已制定和提出了团体共同生活的原则，和平共处的要素，如“六和”原则、“四摄”、 “六度”、八正道以及十善法等等，为我们现代社会的和睦相处提供了可鉴借的经验和智慧， 以五戒十善为核心的藏传佛教体系和以慈悲诚信基础的藏传佛教和谐思想，能够促进和谐的人际关系和良好的道德风尚，以及促进人与自然的和谐。
因为藏传佛教理论认为，在人与人的和谐，人与社会的和谐、人与自然的和谐中，最核心的问题是人与人之间的和谐。
同时，发掘和藏传佛教道德中的积极因素，优秀民族文化传统，和谐，培育和谐，建设和谐文化，能够巩固藏区社会和谐的思想道德基础，脆弱的青藏高原生态，促进贯彻落实科学发展观，生态，实现藏区社会可持续发展发挥积极作用。
佛教的十善业的核心内容和价值高度提炼在其著名的“四心”思想中，“四心”是佛教的理想。佛教的十善法是其体系的基础，是制度保障，只有思想教育和纪律建设同步才会健康和规范化道，确保的思想、和目标能够实现，对藏区建设道德思想和和谐社会影响也如此，对健康人生的道德建设更是如此。
在建设法制社会的过程中，道德强调人的责任意识、自觉性、荣誉感和羞耻心，它更有利于人们在经济活动和人际关系中自觉地不法律。法律规范的滞后性、强制性、他律性，需要道德的超前性、内省性、自律性相配合，相辅相成。
作为当代社会主义核心价值观的诚信是人们立身为人、交友处世的基本道德规范，是的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称，一般主要是指两个方面：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指承诺。诚信是社会主义核心价值观在个人层面的一个基本准则。诚信，其本义就是不自欺、不，遵守诺言，讲究信用。这个过程集中体现了既尊重自己，也尊重别人的人文内涵，所以其本身就承载了厚重的人文道德价值，体现了对所有人的爱护和尊重。
事实上，“由‘传统诚信’为‘现代诚信’，实际上是基于制度变革的重建” 。要实现传统诚信思想的现代价值在创造，就必须通过对诚信道德的法制化，使诚信道德在当代社会获得新的制度基础，获得新的形态和活力，成为人们既有道德自律、又来源于法制他律和佛教十善自觉实践的道德规范。